Э ма хо! И снова, мои возлюбленные сыновья и дочери, соберитесь вокруг и слушайте!
Во время анализа и исследования своего ума способом, описанным выше,
Когда вам не удалось найти "ум", на который вы могли бы указать и сказать "Вот он!",
И когда вам не удалось найти ни единого атома, который вы могли бы назвать конкретным, тогда ваша неудача – высочайший успех.

Во-первых, "ум" не имеет начала, поскольку его сущность – изначальная пустота, она несубстанциональна.
Во-вторых, у него нет месторасположения, цвета и формы.
Наконец, он не движется: не двигаясь, он исчезает без следа.
Его деятельность – пустая деятельность, пустота его пустых видимостей.

Природа ума не создана первоначальной причиной
И не разрушается каким-либо средством или условием в конце.
Она постоянна: ничто не может быть прибавлено к ней или отнято у неё,
Её нельзя наполнить или опустошить.

Так как природа ума всепроникающа, являясь основанием как сансары, так и нирваны,
В ней нет предубеждения или пристрастности.
Ни одна форма не показывает в ней свою действительность яснее,
Чем другая, и все до единой вещи проявляются беспристрастно и беспрепятственно.

Ум не может быть установлен или определён как нечто полностью отдельное,
Поскольку он выходит за пределы существования и несуществования.
Не приходя и не уходя, он находится вне рождения и смерти, ясности и затемнения.

Природа ума в её ясности подобна незапятнанному хрустальному шару:
Его сущность – пустота, его природа – ясность, его энергия – непрерывность.

Природа ума никоим образом не может подвергнуться отрицательному воздействию сансары.
С самого начала природа ума – Будда. Верьте в это!

Таково моё введение, кладущее начало узнаванию истинной природы ума,
Основы нашего существования, нашего подлинного состояния реальности.